古诗秋夜思的作者（秋夜思创作背景）

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本文目录一览：

• 1、中秋节古诗句
• 2、戴望舒的秋夜思的写作手法,
• 3、戴望舒《秋夜思》赏析

中秋节古诗句

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》。圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。——李峤《中秋月二首其二》。满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

中秋节的诗句：唐代王建《十五夜望月寄杜郎中》、唐代李商隐《嫦娥》、宋代苏轼《西江月·世事一场大梦》、宋代苏轼《阳关曲／中秋月》、宋代苏轼《水调歌头·丙辰中秋》。

离别一何久，七度过中秋。___苏辙《水调歌头·徐州中秋》 忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。___辛弃疾《一剪梅·中秋元月》 好时节，愿得年年，常见中秋月。___徐有贞《中秋月·中秋月》 云山行处合，风雨兴中秋。

关于中秋节的古诗句 天将今夜月，一遍洗寰瀛。刘禹锡《八月十五夜玩月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。晏殊《中秋月》 霜华满地，欲跨彩云飞起。文征明《念奴娇中秋对月》 松江初有月，伊水正无风。

戴望舒的秋夜思的写作手法,

1、整首诗是古典意象***用现代诗的格式写的。整体上是感伤的，而且是彻底的感伤，那时他失恋，一向以凄清伤感为意境的他，写出了这极其感伤的诗。

2、风从每一条脉络进来，窃听心的枯裂之音。诗人云：心即是琴。谁听过那古旧的阳春白雪？为真知的死者的慰藉，有人已将它悬在树梢，为天籁之凭托——但曾一度谛听的飘逝之音。

3、戴望舒将法国象征派作为自己偷食的禁果，以此用来丰实自己诗歌创作的艺术手法。以象征化的意境和氛围传达感情，是戴望舒对中国现代派诗歌建设的一个重要贡献。

4、戴望舒后期创作在诗风上发生了很大的变化，这是一个明显存在的事实。但是我们同时还要看到，戴望舒此期的作品，自然没有摆脱从《我底忘记》贯穿下来的凄惶、孤寂、苦恼、忧患情调。

5、全诗在写作手法上运用象征的手法，意像明确完整，前应后合，完整的展现了诗人的心理变化！ 《我的记忆》 戴望舒送出《雨巷》不久，就开始了对诗歌“音乐性”的“反叛”，写下了这首他自认为新的“杰作”的《我的记忆》。

戴望舒《秋夜思》赏析

秋夜是冷的。戴望舒以一个诗人的敏感，立刻从身体表面的冷想到心的冷。心冷怎么办呢？他从临家女人动刀尺裁剪衣服想到：心也需要秋衣。也就是说，在这冷漠的秋夜，心不胜其寒，也需要秋衣的呵护。

它们缠线琐细的私语 在晚烟中低低地回荡。幽夜偷偷地从天末归来，我独自还恋恋地徘徊；在这寂莫的心间，我是 消隐了忧愁，消隐了欢快。秋夜思 谁家动刀尺？心也需要秋衣。

秋夜思［作者］戴望舒谁家动刀尺？心也需要秋衣。听鲛人的召唤，听木叶的呼息！风从每一条脉络进来，窃听心的枯裂之音。诗人云：心即是琴。

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