古诗词作者情系山水(山水情 古诗)
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韩非子—《守株待兔》原文:宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。译文:宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树。
守株待兔是出自战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》。原文:宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
“守株待兔”的作者是:韩非,战国时期。“守株待兔”出自《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。原文:宋人有耕田者。
作者是韩非。守株待兔,汉语成语,拼音是shǒu zhū dài tù,比喻死守经验,不知变通。出自《韩非子·五蠹》。释义:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
1、《守株待兔》先秦 / 韩非子 古诗原文:宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
2、演雅 其二 方岳 〔宋代〕苍鹰守株待兔,白鹭临渊羡鱼。鸤鸠妇叹于室,蜗牛亦爱吾庐。颂古十七首 其七 释宗演 〔明代〕潭不见,龙不现,亲到龙潭须活荐。莫学承虚接响人,守株待兔亡机变。
3、《守株待兔》原文以及注释具体如下:宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
1、韩非子—《守株待兔》原文:宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。译文:宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树。
2、“守株待兔”的作者是:韩非,战国时期。“守株待兔”出自《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。原文:宋人有耕田者。
3、守株待兔的作者是韩非。作者简介 韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生。
4、作者是韩非 宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
5、作者是韩非。守株待兔,汉语成语,拼音是shǒu zhū dài tù,比喻死守经验,不知变通。出自《韩非子·五蠹》。释义:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
韩非子—《守株待兔》原文:宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。译文:宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树。
“守株待兔”的作者是:韩非,战国时期。“守株待兔”出自《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。原文:宋人有耕田者。
守株待兔的作者是韩非。作者简介 韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生。
作者是韩非 宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
作者是韩非。守株待兔,汉语成语,拼音是shǒu zhū dài tù,比喻死守经验,不知变通。出自《韩非子·五蠹》。释义:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
守株待兔的作者:韩非。韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。
1、守株待兔的作者:韩非。韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。
2、守株待兔的作者是韩非。韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。
3、守株待兔 出自《韩非子·五蠹》记载,《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。
4、《守株待兔》的作者是战国时期著名思想家韩非,韩非为战国七雄韩国公子。韩非原为韩国贵族,后为秦始皇赏识所用,最终遭到李斯等嫉妒他的才华,最终下狱而死。
5、守株待兔的作者是韩非。作者简介 韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生。
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