一句古诗作者出处怎么说(一句古诗作者出处怎么说英语)
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南北朝乐府民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作,是中国诗歌史上又一新的发展。它不仅反映了新的社会现实,而且创造了新的艺术形式和风格。一般说来,它篇制短小,抒情多于叙事。
《木兰诗》是中国南北朝时期传唱的乐府民歌,郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》,与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
,《敕勒歌》南北朝:乐府诗集 敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。 白话文释义:阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
北朝乐府民歌保存于“乐府横吹曲辞”的横吹曲中。横吹曲是军队中应用的音乐,雄伟悲壮。北朝乐府民歌的数量上远不如南朝的多,但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面,《木兰诗》是其代表作。
南朝乐府民歌,产生年代始于三国东吴,迄于陈,以《清商曲辞》中的“吴声歌”和“西曲歌”为主。
“横吹曲”,原来是在马上演奏的一种军乐,因演奏的乐器有鼓,有号角,所以叫“鼓角横吹曲”。
懊侬歌的诗词有:《懊侬歌》。懊侬歌的诗词有:《懊侬歌》。拼音是:àonónggē。结构是:懊(左右结构)侬(左右结构)歌(左右结构)。注音是:ㄠ_ㄋㄨㄥ_ㄍㄜ。
这首歌选自郭茂倩《乐府诗集·清商典辞·吴声歌曲》。有人认为这是一首长途行役者的倦歌,我们则认为它是一首充满机趣的情歌。不过,这首情歌的抒情主人公不是女子,而是一个远离家乡的痴情男子。
《懊侬歌》其一:丝布涩难缝,今侬十指穿。解析:丝布:丝绸与麻布。涩难缝:丝绸与麻布很难缝合,会生涩发皱。涩:生涩。今侬:今天我。有说‘令侬’。侬,方言:我(古语,多见于旧诗文)。你。
孤飞一片雪,百里见秋毫。(李白《观放白鹰》)不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)谁言寸草心,报得三春晖。
懊侬歌 船在下江口,逆风不得上。 结束作男儿,与郎牵百丈。 朝亦出门啼,暮亦出门啼。 蛛网挂风里,摇思无定时。 严参看雪天远正难穷,楼高不堪倚。 醉梦入江南,杨花数千里。 严肃落花片片落花飞,随风去不归。
懊侬歌的词语解释是:亦作懊恼歌。亦作懊侬歌。乐府吴声歌曲名,产生于东晋和南朝吴地民间。内容皆为抒写男女爱情受到挫折的苦恼。现存歌词十四首。懊侬歌的词语解释是:亦作懊恼歌。亦作懊侬歌。
《懊侬歌》其一:丝布涩难缝,今侬十指穿。解析:丝布:丝绸与麻布。涩难缝:丝绸与麻布很难缝合,会生涩发皱。涩:生涩。今侬:今天我。有说‘令侬’。侬,方言:我(古语,多见于旧诗文)。你。
若翻译的好本人绝不吝惜积分,大大有赏!解析:宋少帝时(南朝宋少帝,公元423年在位)懊恼一曲,亦变曲也。(古今乐录》曰:“《懊侬歌》者,晋石崇绿珠所作,唯‘丝布涩难缝’一曲而已。后皆隆安初民间讹谣之曲。
这就把一个出门在外的男子那种归心似箭、祈盼早与女友相会的心情很好地表现出来。
《懊侬歌》江陵去扬州,三千三百里。已行一千三,所有二千在。此诗巧用数字,构成“减法”算术。后三句“三千三”减去“一千三”还有“二千”。这是行路人计算行程的心理。
《吴声歌曲·懊侬歌》有“爱子好情怀”句,正用“情人”之意。而中间六句写景物,渲染出家乡和乐,风光绚烂,充满温情,避开正面描写离别悲伤,更不触及慷慨赴死的爱国壮心,而委婉显出从军保卫家乡和乐生活的意义,突出家人的理解和爱心。
这类诗更能表现诗人的雅趣与心境,可以引起读者的共鸣。data-filtered=filtereddata-filtered=filtered减法诗 南北朝民歌中载有一首《懊侬歌》,全诗20字,读起来居然是一道减法题:江陵去扬州,三千三百里。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎。愿驰千里足,送儿还故乡。爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
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