佛教古诗原创作者是谁（播放佛教古诗）

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本文目录一览：

• 1、关于乐山大佛诗句及作者
• 2、佛教中经典的十喻诗的作者是谁
• 3、古诗《画》的作者是谁?
• 4、关于佛教的诗词

关于乐山大佛诗句及作者

《定风波 乐山大佛歌》近现代：王引 原文：城郭全非斧烂柯，独参宝像礼巍峨。一夜石头齑与粉，随份，后人还有后人磨。译文：城墙内外岁月流逝，人事变迁，独自参拜巍峨的大佛像。

《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》清代：朱孝臧 春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。吹不断，黄一线，是桑干，又是夕阳无语下苍山。

《次岑韵》明弘治中（I488—1505）古寺何年踞上游，飞鸿天外构层楼。两轮曰月摩峰顶，四季烟云罩佛头。明弘治十八年（ 1505）乐山籍进士安磐《凌云寺》诗中亦写道：金身谁凿与云齐？闻道韦皋镇蜀时。

佛教中经典的十喻诗的作者是谁

鸠罗摩什十六国时后秦佛教学者。原籍天竺（古印度）。与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。生于西域龟兹（今新疆库车）。七岁随母出家，先后学习小乘与大乘。精通汉语文。历游西域诸国。

作者尊奉大乘空宗，他认为的“空”，并不是虚无，而是非有非无，无生无灭的大乘无常之妙旨。大乘空宗的主要论著有龙树的《中论》、《十二门论》、提婆的《百论》，此三论之学，特别强调扫一切相，断言语道。

佛陀）向你们解说这诸般道理也就是解说因缘。（虚幻缥缈的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。

古诗《画》以简洁浅显的文字，非常巧妙地把画面上的形象叙述出来。每一句诗的第三字，依次序为“山”、“水”、“花”、“鸟”。青山耸立，水流其间，鲜花盛开鸟嘻枝头，构成了一派生意盎然的、优美的整体境界。

《金刚经》的作者是“鸠摩罗什”。鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13）， 一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。

近人引用此《年谱事迹》，亦有以作者为戒应者。为行文方便计，该《年谱》作者姑作净梵。此为现存最早直接明确记载智者生年之史料。

古诗《画》的作者是谁?

《画》为初唐诗人王维所做的一首五言绝句。王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家 王维出身河东王氏，祖籍山西祁县。

画的古诗作者是唐代诗人王维 画 唐代：王维 远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。译文及注释 译文 远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。春天过去花仍在争奇斗艳，人走近鸟却没有被惊动。

王维。王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。

关于佛教的诗词

1、关于佛教的诗词 唐·惠能《菩提谒》 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

2、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。 (神秀示法诗)菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)处处逢归路，头头达故乡。 本来成现事，何必待思量。

3、《山石》唐代：韩愈 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

4、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，障蔽了光明的本性。

5、夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。--神秀*** 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。--惠能禅师 色即是空，空即是色。

6、佛教相关诗词5首 作者 高歌 七绝 长安大兴善寺 九五位尊兴善寺，龙飞象舞始隋唐。密宗深邃千年雨，古刹长悠万里光。七绝 居家佛 父母深恩似海洋，儿孙孝顺复呈祥。双亲本是居家佛，莫向山门敬远香。

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