诲学说古诗作者苏轼（诲学说原文朗诵***）

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本文目录一览：

• 1、赠刘景文宋苏轼的诗句
• 2、诲学之士,人不学,则不知道。的译文是?
• 3、玉不琢,不成器人不学,不知道出自哪里

赠刘景文宋苏轼的诗句

《赠刘景文》[ 宋 ] 苏轼 原文 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。【诗句解释】译文 荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

是一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。赠刘景文 宋代 苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。译 荷花凋谢连擎雨の荷叶也枯萎了，只有那开败菊花的花枝还在傲寒斗霜。

赠刘景文一诗中写出诗人对刘景文的敬佩和勉励之情的诗句是：一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。赠刘景文 / 冬景 [ 宋 ] 苏轼 原文 译文对照 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

赠刘景文 北 宋苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。注释：1荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。2擎：举，向上托。3雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。4菊残：菊花凋谢。

“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”出自苏轼的《赠刘景文》：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

诲学之士,人不学,则不知道。的译文是?

1、译文：玉不雕刻，不能成为有用的器具；人不学习，不会懂得道理。然而玉这种东西，有永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。

2、选自欧阳修《诲学说》译文：(如果)玉不琢磨，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。

3、如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，由于受外界的影响而改变。

玉不琢,不成器人不学,不知道出自哪里

出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【答案】：C C[解析]“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话出自《学记》。

“玉不琢，不成器”出自 《礼记·学记》， 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。原文 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

北宋名士欧阳修，曾写《诲学说》劝戒子孙努力学习，提升自身修养。内容如下：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉为之为物有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁。

玉不琢，不成器，人不学，不知义是王应麟的名言 玉不琢，不成器，人不学，不知义。源于《三字经》。《三字经》是中国的传统启蒙教材。作者是宋代的王应麟。

你好！出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。原文 君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知义。

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